Чуровичи

Согласно летописным записям наше село возникло более 300 лет назад. В начале оно называлось слободой, а затем –

П О С А Д О М.

Существует несколько легенд о происхождении названия села. По одной из них свое название село получило от древнерусского слова «чур», что значит «грань», «рубеж». Так как поселение находилось на самой окраине России, на её рубеже, и произошло якобы название села Ч У Р О В И Ч И.

По другим сведениям это поселение основали старообрядцы из подмосковного села Ч У Р. Существует ещё и третья легенда, по которой ЧУРОВИЧИ стали называться по фамилии главы старообрядческой общины ЧУРОВА.

Сейчас трудно судить, какая из этих трёх легенд является правдоподобной.

Здесь, в наших местах, три столетия назад были непроходимые леса. По словам старожилов ещё в конце 19-го века во все стороны от села тянулись сплошные девственные леса. И сейчас в ЗЕЛЕНИЦКОМ лесу есть многовековые дубы и осины, которые являются живыми свидетелями той далекой поры.

Согласно существовавшим в то время канонам в старообрядческом посаде могли жить только старообрядцы. «Инаковерующих» старообрядцы не признавали и не разрешали им даже жениться. Старообрядческая религия делилась в свою очередь на несколько ветвей /толков/. Были среди них «беспоповцы», «белокриничники» и другие.

Каждый старообрядческий дом изобиловал иконами. И молились они «денно и ношно» всем святым угодникам.

Вот, что рассказывает бывший старообрядец АКИМ ФЕДОРОВИЧ ГОРОХОВ: «Я был заядлым богомолом-старовером. Вместе с родителями мы дни и ночи дома и в церкви молились богу и просили хорошей жизни. В среду и в пятницу грех было есть мясо и молоко. А после Рождества Христова был пост Великий. В пост попы давали нам задание: утром и вечером по сто поклонов перекреститься и поклониться и лбом на пол. А в левой руке держали лестовку, на ней сто нарезок: поклонился и пальцем отсчитывай. Это наказание за год. Так отмаливали грехи.

В школьном музее есть лестовка старообрядческая, которая служила для неграмотного верующего ориентиром для счёта.

В ЧУРОВИЧАХ было две церкви: одна деревянная – православная, вторая кирпичная – белокриничная церковь. Она и сейчас существует как памятник архитектуры 19 века и находится под охраной государства.

Среди старообрядцев в ЧУРОВИЧАХ были так называемые «БЕСПОПОВЦЫ», которые совершенно не признавали попов и церковь. Богу они молились в так называемых «молельных» домах. Службу справлял грамотный человек, умевший читать церковные книги. Ещё сейчас в селе среди старых людей есть верующие беспоповского толка.

Посад ЧУРОВИЧИ по тем временам был большим поселением, административным и торговым центром для окружающих сел. По достоверным данным до Великой Октябрьской социалистической революции в ЧУРОВИЧАХ насчитывалось свыше тысячи домов и проживало в селе более 5 тысяч жителей. В посаде проживало много семей евреев, которые в основном занимались торговлей и кустарным производством. Была в селе и еврейская синагога /церковь/. Она находилась там, где сейчас проживает ВОЛОКУШИН ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ /улица ЛЕНИНСКАЯ/. Евреи имели свои небольшие лавки, они содержали две аптеки, имели шинки, трактир и др. Еврей по фамилии ДОБИН имел свою небольшую пекарню, торговал булками и баранками.

Среди мещан-старообрядцев в ЧУРОВИЧАХ было несколько купцов. Самым богатым из них был купец Первой гильдии ПУГАЧЕВ ТИМОФЕЙ ДЕНИСОВИЧ, который скупал у крестьян пеньку, льноволокно, мед и другое сырье. Он вел торговлю даже с ГЕРМАНИЕЙ. Были и другие купцы. Богатый купец ПРЯНИШНИКОВ ИВАН СЕМЕНОВИЧ имел свой заезжий дом, закусочную, нелегально содержал воровской притон. Воры – конокрады приводили к нему ворованных лошадей, а он потом продавал их втридорога специальным перекупщикам. Дом этого купца и сейчас сохранился. Это двухэтажное здание в центре села – нынешний интернат ЧУРОВИЧСКОЙ средней школы.

С односельчанами ПРЯНИШНИКОВ вел себя высокомерно, а напившись любил «потешиться». Он избивал первых ему попавшихся ему под руку и всегда он оставался безнаказанным, потому что на его стороне были все законы.

Были в селе и победнее купцы. Так, купец БЕЛОВ ДЕНИС ДМИТРИЕВИЧ имел свой торговый дом. Он скупал скот, затем мясо продавал в магазинах, поставлял государству. Купец АСБЕЛЕВ имел свой бакалейный магазин.

Малоземелье отразилось на экономическом и социальном развитии села. В селе развивалось кустарное производство торговля и огородничество. Большинство же мужчин занималось отходничеством. Их гнала извечная нужда в большие города. Они там работали каменщиками, штукатурами, плотниками.

Обычно ранней весной мужчины собирались в артели по 20-30 человек и уходили на стройки в МОСКВУ, КИЕВ, ПЕТЕРБУРГ, ВОРОНЕЖ и другие промышленные центры страны. Многие жители нашего села строили ДАЛЬНЕВОСТОЧНУЮ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНУЮ МАГИСТРАЛЬ. Летом в селе оставались только старики, женщины да дети. Подростков отцы тоже брали с собой в подмастерья. Там, на стройках они осваивали различные строительные профессии.

Поздней осенью в село возвращались мужчины. В зимние долгие вечера под завыванье вьюги в старообрядческих семьях молились богу, мужчины рассказывали о своих похождениях и жизни в больших городах, обсуждались планы на будущее. И так повторялось из года в год, десятилетиями и столетиями. Некоторые из отходников навсегда оседали в городах.

Некоторые жители вместе со своими семьями уезжали весной на ПОЛТАВЩИНУ. Там они арендовали у помещиков землю и занимались бахчеводством. На арендованном участке они строили шалаши, в которых жили до глубокой осени, сеяли арбузы и дыни. Всю весну и лето они обрабатывали участки, сторожили урожай бахчевых культур. Осенью они убирали арбузы и дыни, отвозили ни ближайшие железнодорожные станции, пристани и отправляли в большие города. Из вырученных денег от продажи арбузов и дынь платили арендную плату помещику, а на остальные деньги закупали хлеб и возвращались домой. По сведениям таких отходников-бахчеводов за сезон они зарабатывали по 70-100 рублей.

Все дела в селе вершили богатые. В 1864 году в ЧУРОВИЧАХ была образована ГОРОДСКАЯ УПРАВА /ратуша/. Городская управа находилась с специально построенном кирпичном здании /нынешний ДОМ КУЛЬТУРЫ/.

Во главе Городской управы стоял СТАРШИНА, который избирался мещанами посада сроком на три года. Старшина обязательно утверждался губернатором. Избирался и писарь управы. Двадцать один год писарем Городской управы прослужил ПУГАЧЕВ ИВАН ДМИТРИЕВИЧ. За усердие и старание он был награжден медалью. Члены управы избирались из зажиточных мещан. Сначала на сходах граждан выбирали выборщиков, а потом уже выборщики избирали старосту, писаря и членов управы. Голосовали специально выточенными шарами. Шары были красные и черные. За кандидата бросались в урну красные шары, против – черные шары. В состав управы избиралось 12 членов и староста тринадцатый. Староста управы получал жалование 45 рублей в месяц, писарь – 35 рублей.

Городской управой руководили купцы и богатые мещане. Городская управа была органом местного управления. Она занималась вопросами благоустройства посада, строительством дорог, мостов, очисткой прудов, устройством школ, землеустройством и другими вопросами. Городская управа продала общественный лес за 40 тысяч рублей и открыла при управе земский банк. Мещане могли взять в банке ссуду на строительство, торговлю. Ссуда выдавалась под большие проценты /10-12%/ и не более 300 рублей на двор.

Чуровичи в Брянской области (Россия), описание и карта связанные воедино. Ведь Мы - места на карте мира. Узнайте шире, найдите больше. Находится 104,3 км на северо-восток от Чернигова. Найдите интересные места вокруг, с фотографиями и отзывами. Ознакомьтесь на нашей интерактивной карте с местами вокруг, получите более подробную информацию, узнайте мир лучше.