Фотографии
Описание
Риквани-один из старых селений не только. В андийском участке но и во всем Нагорном. Дагестане.
Селение расположено на северо -востоке на склоне священной горы Бахарган куда стремятся попасть тысячи. Итысячи верующих мусульман мюридов особенно Кадирийского тариката устаза Кунта хаджи (Ирсханюртовского) и. Мюршида Умархаджи андийского. История гласит о первых напоминаниях. ОРиквани. Ещев 1 векедонашей эры
Мне как рикванинцу часто приходитсяездить в село. Путь не легкий через Харибский перевал на Перевал Буцрах у низовья Святого плато Верхнее Риквани. О муг1жизаьах Верхнего Риквани много чтоо. Написано у разных ученых Начиная о слышимых возгласах зикр. В ночное время до скалы которая качаясь удерживает грешных по воле Аллаха всевышнего я Арсен (База). Муртазалиев почитатель. Истории родного края
Риквани в Дагестане (Россия), описание и карта связанные воедино. Ведь Мы - места на карте мира. Узнайте шире, найдите больше. Находится 47,3 км на юго-запад от Хасавюрта. Найдите интересные места вокруг, с фотографиями и отзывами. Ознакомьтесь на нашей интерактивной карте с местами вокруг, получите более подробную информацию, узнайте мир лучше.
| Интересное видео рядом | Дагестан– 63,6 км | Унцукуль– 39,5 км | Горнолыжный курорт Матлас– 28,5 км |
У меня. Просьба всем кто интересуется с этим сайтом что знаете о Родном моем селе Риквани пишите не поленитесь. Спасибо
Селение РИКВАНИ- обычный горный аул, похожий на тысячи аулов, на котором распространялись все законы гор, какие бы они суровы не были. Рикванинцы с честью выполняют эти законы, придерживаются законам гор и адатам своих предков.»
На самом деле. рикванинцы отличаются даже от своих соплеменников –андийцев, имеется в виду жителей андийского котлована, своим нравом . крутым. тугим, прямолинейным характером, дерзостью и другими характерными чертами типичного горца, Особо отличаются, у рикванинцев ритуалы похоронений. Соблюдении отцовских обычаев и адатов им превыше всего. Потому, они уважают друг –друга . ценят и любят. Горе к рикванинцам или беда в одни ворота не входит . для всех оно одно. Все как один стоят рядом друг с другом . помогают и по хозяйству и по всем проблемам пока не закрыта двор плача.или тазият. . Не которые женшины годами не выходят на работу. закрываются дома. Одевают черное . и многое другое . Риквани расположена у подножья величавого памятника природы « Бахарган» и зорко наблюдает за происходящим во всех селах андийского котлована . Из всех сел андийского участка, Риквани находится выше всех . географическое расположение прекрасное . природа подарила рикванинцам умеренный климат . альпийские субалпийские луга коврами цветов .
изобилое растительности и развновидность каменных останцев. Как и во всех селах и рикванинцы имели своих мудрецов- острослов. политиков . уважаемых аксакалов.
Некоторые цитаты тех, кого я считал нужными отразить на этой книге ( скромных моих путевых записках)
«НЕ ТОТ ГОРЕЦ, КТО ФОРМАЛЬНО ЧТИТЬ И НАРУШАЕТ СУРОВЫЕ, НО СПРАВЕДЛИВЫЕ ЗАКОНЫ ГОР, А ТОТ, КТО ИХ СОБЛЮДАЕТ И ИСПОЛНЯЕТ»
ЭТО ГОВОРЮ Я – Зиявдин Рикванинский
“ НЕТ ВЫШЕ ИДЕИ,КАК ПОЖЕРТВОВАТЬ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНЮ,ОТСТАИВАЯ СВОИХ БРАТЬЕВ И ОТЕЧЕСТВО. ТАК ПОСТУПАЛИ АНДИЙЦЫ! БУДЬТЕ ДОСТОЙНЫ ПАМЯТИ ОТЦОВ И ДЕДОВ, УМРИТЕ ОДИН РАЗ , ЧЕМ ЖИТЬ УМИРАЮЩИМ ВСЮ ЖИЗНЬ»
САЛГЕРЕЙ МУРТАЗАЛИЕВ
.»ДВА РАЗА НЕ ЖИВУТ,А МНОГО И ТАКИХ, КОТОРЫЕ НЕ УМЕЮТ ЖИТЬ ОДИН РАЗ, ПОТОМУ ТРУСОСТЬ ВСЕГДА «ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ», А ХРАБРОСТЬ КАК ДОБРОДЕТЕЛЬ ВСЕГДА НАГРАЖДАЕТСЯ СМЕРТЬЮ.»
СИРАЖУДИН( СИРО) ДЖАНАЕВ.
. ЛУЧШЕ ГОР МОГУТ БЫТЬ ТОЛЬКО ГОРЫ, НО СУРОВЕЕ НАШИХ НАВРЯД ЛИ ЕСТЬ-, ВОТ ТАКИЕ И ДОЛЖНЫ БЫТЬ И НАСТОЯЩИЕ МУЖЧИНЫ»
ТЕМИРХАН БОЛАЧЕВ
РИКВАНИНЦЫ БУДЬТЕ ДОСТОЙНЫ СВОИХ ПРЕДКОВ. ОСТАНТЕСЬ ТЕМИ, КЕМ БЫЛИ НАШИ ОТЦЫ И ДЕДЫ, БЫТЬ РИКВАНИНЦЕМ ЭТО ПОЧЕТНО, - БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ ВАЖНЕЕ» ЗАЙНУ УМАХАНОВ
ТОЛЬКО ТОГДА СТАНЕШЬ ЧЕЛОВЕКОМ ,КОГДА НАУЧИШЬСЯ ВИДЕТЬ ЧЕЛОВЕКА В ДРУГОМ
АЛХАС РАМАЗАНОВ
БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ ВСЕГДА УСПЕЕШЬ, НО СТАТЬ НАСТОЯЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ- МУЖЧИНОЙ СТАРАЙСЯ С МОЛОДУ»
МУСАХЪАЙ ИСХАКОВ
«МЫ НЕ МОЖЕМ ВЫРВАТЬ ИЗ ЖИЗНИ НИ ОДНОЙ СТРАНИЦЫ.НО МОЖЕМ БРОСИТЬ В ОГОНЬ ВСЮ КНИГУ.»
Убайдула Хайбулаев
Арсен Муртазалиев
История возникновения селения Риквани.
(святилище Гьила Рик1к1уна по предание начало села с этой святой горы)
Предположение первоначально село Риквани- было именно на этой горе.
Если заглянуть в глубь истории ледниковый период., то ландшафт Андийской равнины особенно ландшафт над селением Риквани наталкивает нас на размышленые что, в тот период происходили огромные разрущительные процессы и был нанесен огромный ушерб
Со слов и исследований доктора исторических наук , археолога и моего земляка Агларова М,. особенный ущерб ландшафту нанес древний гигантский оползень, сошедший с хребта Бахарган в районе села Риквани который, продвинувшись на 4-5 км, достиг подножия параллельного хребта Азал и загородил речку Унса-лъен. Следствием было обнажение хребта Бахарган и образование глубокой, обширной запруды, илистое дно которой, протянувшись почти по всему руслу Унса-лъен и ее протоков, достигло также склона, занятого селением Анди. Однако этот оползень случился не позднее 4-5 тысяч лет до наших дней, что свободно устанавливается наличием археологических памятников 4-3 тысячелетия до нашей эры уже на самом оползне. Хребет Бахарган, с которого сошла эта гигантская лавина, является естественной и -административной границей между Рикванинскими альпийскими лугами и Гумбетовским районом в прошлом — владениями; в то же время их естественной защитой.граница земель Рикванинцев с Цилитлинцами проходят у подножя горы Бахарган( Буцрах) Дорога протяженно-стью 800 метров под углом 45 градусов начинается с перевала Буцрах у ан-дийских ворот. у подножя Бахаргана. Хребет Бахарган, ограждая собой северные ветры, смягчает климат в местечко Риквани. Бахарган имел также идеологическое значение, так как на его вершине было расположено культовое место Гьиларик1уна, одно из крупных исламских святилищ горной части Дагеста-на. ( из книги Андийцы проф. Агларова М.) По просьбе жителей окрестных сел приезжающих на Зиярат, я вся протяженность этой тропы отремонтировал и на сегодня уже добротная спокойно по которой можно идти и спускаться вниз до-рога. Зима в верхнем Риквани суровая. Температура иногда доходит до – 35 гр. Тем не менее поломники из разных республик ,районов и городов всегда бывают достаточном количестве.
переевал Буцрах - одна из высочайших перевалов нагорном Дагестане 3250 мет-ров над уровнем моря. По сегодняшный день не исследована и не изучена . много что исторического могли бы найти наши археологии и историки.
В андийском котловане основном сосредоточены те села . которые всегда были нга виду и определяли политику в целом андийского этноса.
Анди . Гагатли . Риквани . Зило . Ашали . Гунха. . уже дальше на границах авар-ских поселений селение Муни . Кванхидатли . Чанко . каждое село . заслуживает самого пристального внимания и изучения., но мне хотелось бы остановиться на трех четырех селенияъх определявших политическую , экономическу. . и вообше внутренный распорядок проживания ( устав) андийского вольного общества.) Эти три четыре селения и определяли всегда как вести себя андийцу ( Кодекс Андийца)
Селение Анди . Гагатли . Риквани по месту расположения сел. По тактическим и стратегическим соображениям воле не воле оказывались в центре театра военных . политических . и экономических баталий тех времен. Потому я особое внимание уделял именно этому аспекту.
Изумительная красота края и окрестностей села всегда тянет меня лично ту-да.белой лентой окаймляя весь северный горизонт, вообще андийские села в том числе Риквани, как уже говорилось, в физико-географическом отношении пред-ставляет собой обширный котлован. По территории протекают речки: Гъваннаб гъадор, Гъагъораб гъадор,Рик1унараб гъадор –(щунналъен, иццугъанлъ лъен, гъа-дорлъ лъен)), которые соединяются в общую речку Унсалъен (буквально: "Теплая вода" — анд.), которая, в свою очередь, через Мунинское ущелье прорывается из Андийского котлована и соединяется с рекой Андийское Койсу. Через Андийские села проходили (и проходят) дороги, связывающие Внутренний Дагестан с Чечней.
Одна, через Мунинское ущелье, Муни --- Рущуха— перевал Речол — Харачой. другая-- Мехельта----через Андийские ворота Буцурха* --на Гагатль __Дарго, тре-тья, Буртунай - Аргвани-- Шабдухъ— Зило- - Ашали—Кардон—Харочой. другая Хасавюрт- Буртунай – Мехельта- Риквани- Гагатли- Анди – Речол – Харачой.. Была и есть дорога чисто андийского и чеченского обшения. Зило-Ашали –Риквани -Заняха – К1алакь - Дарго. И другая Анди –Гунха- Гагатли – Речол-К1алакь – Дарго. Эти пути (горные дороги для верхового и вьючного транспорта) были основными, которые связывали андийцев с соседями и миром. Все эти дороги в прошлом за-пирались оборонительными сооружениями: Мунинской башней на юге и крепост-ными воротами на перевале Буцур на севере на территории Риквани.Ныне ан-дийские села между собой и с миром связывают добротные автодороги. .Можно отметить несколько характерных черт самой Андии
Три основных селений андийского котлована. Анди –Гагатли –Риквани. с зрения образа ландшафта. и расположения С селения Риквани открывается вид на об-ширные и дальние просторы Нагорного Дагестана вплоть до Главного Кавказского хребта, который андийцы называют “анзолгъунадул ” (в переводе: “снежные холмы”)ночью видны Белоканские села Грузии. На востоке в безоблачный день вырисовываются западные скаты Хунзахского плато (расстояние около 60 км). Это значит, что несмотря на котлованообразную форму, Андия не “заключена” в горах, а высоко вынесена на южные склоны самого северного параллельного Андийского хребта, что дает ощущение исключительного простора, свободы и красоты, открывающейся для взора. На севере горизонт обрамляется белоснежным хребтом Бахарган, с древним святилищем Верхнее Риквани( Гьила Рик1к1уна) на одной из его вершин. На восходе и на закате первым принимая и провожая Солнце, хребет принимает розово-красный цвет пылающего костра. Бахарган горит розовым пламенем под лучами заходящего солнца- подлинное украшение ландшафта.
Мое видение родного села Арсен Муртазалиев
История возникновения селения Риквани.
(святилище Гьила Рик1к1уна по предание начало села с этой святой горы)
Предположение первоначально село Риквани- было именно на этой горе.
Если заглянуть в глубь истории ледниковый период., то ландшафт Андийской равнины особенно ландшафт над селением Риквани наталкивает нас на размышленые что, в тот период происходили огромные разрущительные процессы и был нанесен огромный ушерб
Со слов и исследований доктора исторических наук , археолога и моего земляка Агларова М,. особенный ущерб ландшафту нанес древний гигантский оползень, сошедший с хребта Бахарган в районе села Риквани который, продвинувшись на 4-5 км, достиг подножия параллельного хребта Азал и загородил речку Унса-лъен. Следствием было обнажение хребта Бахарган и образование глубокой, обширной запруды, илистое дно которой, протянувшись почти по всему руслу Унса-лъен и ее протоков, достигло также склона, занятого селением Анди. Однако этот оползень случился не позднее 4-5 тысяч лет до наших дней, что свободно устанавливается наличием археологических памятников 4-3 тысячелетия до нашей эры уже на самом оползне. Хребет Бахарган, с которого сошла эта гигантская лавина, является естественной и -административной границей между Рикванинскими альпийскими лугами и Гумбетовским районом в прошлом — владениями; в то же время их естественной защитой.граница земель Рикванинцев с Цилитлинцами проходят у подножя горы Бахарган( Буцрах) Дорога протяженно-стью 800 метров под углом 45 градусов начинается с перевала Буцрах у ан-дийских ворот. у подножя Бахаргана. Хребет Бахарган, ограждая собой северные ветры, смягчает климат в местечко Риквани. Бахарган имел также идеологическое значение, так как на его вершине было расположено культовое место Гьиларик1уна, одно из крупных исламских святилищ горной части Дагеста-на. ( из книги Андийцы проф. Агларова М.) По просьбе жителей окрестных сел приезжающих на Зиярат, я вся протяженность этой тропы отремонтировал и на сегодня уже добротная спокойно по которой можно идти и спускаться вниз до-рога. Зима в верхнем Риквани суровая. Температура иногда доходит до – 35 гр. Тем не менее поломники из разных республик ,районов и городов всегда бывают достаточном количестве.
переевал Буцрах - одна из высочайших перевалов нагорном Дагестане 3250 мет-ров над уровнем моря. По сегодняшный день не исследована и не изучена . много что исторического могли бы найти наши археологии и историки.
В андийском котловане основном сосредоточены те села . которые всегда были нга виду и определяли политику в целом андийского этноса.
Анди . Гагатли . Риквани . Зило . Ашали . Гунха. . уже дальше на границах авар-ских поселений селение Муни . Кванхидатли . Чанко . каждое село . заслуживает самого пристального внимания и изучения., но мне хотелось бы остановиться на трех четырех селенияъх определявших политическую , экономическу. . и вообше внутренный распорядок проживания ( устав) андийского вольного общества.) Эти три четыре селения и определяли всегда как вести себя андийцу ( Кодекс Андийца)
Селение Анди . Гагатли . Риквани по месту расположения сел. По тактическим и стратегическим соображениям воле не воле оказывались в центре театра военных . политических . и экономических баталий тех времен. Потому я особое внимание уделял именно этому аспекту.
Изумительная красота края и окрестностей села всегда тянет меня лично ту-да.белой лентой окаймляя весь северный горизонт, вообще андийские села в том числе Риквани, как уже говорилось, в физико-географическом отношении пред-ставляет собой обширный котлован. По территории протекают речки: Гъваннаб гъадор, Гъагъораб гъадор,Рик1унараб гъадор –(щунналъен, иццугъанлъ лъен, гъа-дорлъ лъен)), которые соединяются в общую речку Унсалъен (буквально: "Теплая вода" — анд.), которая, в свою очередь, через Мунинское ущелье прорывается из Андийского котлована и соединяется с рекой Андийское Койсу. Через Андийские села проходили (и проходят) дороги, связывающие Внутренний Дагестан с Чечней.
Одна, через Мунинское ущелье, Муни --- Рущуха— перевал Речол — Харачой. другая-- Мехельта----через Андийские ворота Буцурха* --на Гагатль __Дарго, тре-тья, Буртунай - Аргвани-- Шабдухъ— Зило- - Ашали—Кардон—Харочой. другая Хасавюрт- Буртунай – Мехельта- Риквани- Гагатли- Анди – Речол – Харачой.. Была и есть дорога чисто андийского и чеченского обшения. Зило-Ашали –Риквани -Заняха – К1алакь - Дарго. И другая Анди –Гунха- Гагатли – Речол-К1алакь – Дарго. Эти пути (горные дороги для верхового и вьючного транспорта) были основными, которые связывали андийцев с соседями и миром. Все эти дороги в прошлом за-пирались оборонительными сооружениями: Мунинской башней на юге и крепост-ными воротами на перевале Буцур на севере на территории Риквани.Ныне ан-дийские села между собой и с миром связывают добротные автодороги. .Можно отметить несколько характерных черт самой Андии
Три основных селений андийского котлована. Анди –Гагатли –Риквани. с зрения образа ландшафта. и расположения С селения Риквани открывается вид на об-ширные и дальние просторы Нагорного Дагестана вплоть до Главного Кавказского хребта, который андийцы называют “анзолгъунадул ” (в переводе: “снежные холмы”)ночью видны Белоканские села Грузии. На востоке в безоблачный день вырисовываются западные скаты Хунзахского плато (расстояние около 60 км). Это значит, что несмотря на котлованообразную форму, Андия не “заключена” в горах, а высоко вынесена на южные склоны самого северного параллельного Андийского хребта, что дает ощущение исключительного простора, свободы и красоты, открывающейся для взора. На севере горизонт обрамляется белоснежным хребтом Бахарган, с древним святилищем Верхнее Риквани( Гьила Рик1к1уна) на одной из его вершин. На восходе и на закате первым принимая и провожая Солнце, хребет принимает розово-красный цвет пылающего костра. Бахарган горит розовым пламенем под лучами заходящего солнца- подлинное украшение ландшафта.
Мое видение родного села Арсен Муртазалиев
История возникновения селения Риквани.
(святилище Гьила Рик1к1уна по предание начало села с этой святой горы)
Предположение первоначально село Риквани- было именно на этой горе.
Если заглянуть в глубь истории ледниковый период., то ландшафт Андийской равнины особенно ландшафт над селением Риквани наталкивает нас на размышленые что, в тот период происходили огромные разрущительные процессы и был нанесен огромный ушерб
Со слов и исследований доктора исторических наук , археолога и моего земляка Агларова М,. особенный ущерб ландшафту нанес древний гигантский оползень, сошедший с хребта Бахарган в районе села Риквани который, продвинувшись на 4-5 км, достиг подножия параллельного хребта Азал и загородил речку Унса-лъен. Следствием было обнажение хребта Бахарган и образование глубокой, обширной запруды, илистое дно которой, протянувшись почти по всему руслу Унса-лъен и ее протоков, достигло также склона, занятого селением Анди. Однако этот оползень случился не позднее 4-5 тысяч лет до наших дней, что свободно устанавливается наличием археологических памятников 4-3 тысячелетия до нашей эры уже на самом оползне. Хребет Бахарган, с которого сошла эта гигантская лавина, является естественной и -административной границей между Рикванинскими альпийскими лугами и Гумбетовским районом в прошлом — владениями; в то же время их естественной защитой.граница земель Рикванинцев с Цилитлинцами проходят у подножя горы Бахарган( Буцрах) Дорога протяженно-стью 800 метров под углом 45 градусов начинается с перевала Буцрах у ан-дийских ворот. у подножя Бахаргана. Хребет Бахарган, ограждая собой северные ветры, смягчает климат в местечко Риквани. Бахарган имел также идеологическое значение, так как на его вершине было расположено культовое место Гьиларик1уна, одно из крупных исламских святилищ горной части Дагеста-на. ( из книги Андийцы проф. Агларова М.) По просьбе жителей окрестных сел приезжающих на Зиярат, я вся протяженность этой тропы отремонтировал и на сегодня уже добротная спокойно по которой можно идти и спускаться вниз до-рога. Зима в верхнем Риквани суровая. Температура иногда доходит до – 35 гр. Тем не менее поломники из разных республик ,районов и городов всегда бывают достаточном количестве.
переевал Буцрах - одна из высочайших перевалов нагорном Дагестане 3250 мет-ров над уровнем моря. По сегодняшный день не исследована и не изучена . много что исторического могли бы найти наши археологии и историки.
В андийском котловане основном сосредоточены те села . которые всегда были нга виду и определяли политику в целом андийского этноса.
Анди . Гагатли . Риквани . Зило . Ашали . Гунха. . уже дальше на границах авар-ских поселений селение Муни . Кванхидатли . Чанко . каждое село . заслуживает самого пристального внимания и изучения., но мне хотелось бы остановиться на трех четырех селенияъх определявших политическую , экономическу. . и вообше внутренный распорядок проживания ( устав) андийского вольного общества.) Эти три четыре селения и определяли всегда как вести себя андийцу ( Кодекс Андийца)
Селение Анди . Гагатли . Риквани по месту расположения сел. По тактическим и стратегическим соображениям воле не воле оказывались в центре театра военных . политических . и экономических баталий тех времен. Потому я особое внимание уделял именно этому аспекту.
Изумительная красота края и окрестностей села всегда тянет меня лично ту-да.белой лентой окаймляя весь северный горизонт, вообще андийские села в том числе Риквани, как уже говорилось, в физико-географическом отношении пред-ставляет собой обширный котлован. По территории протекают речки: Гъваннаб гъадор, Гъагъораб гъадор,Рик1унараб гъадор –(щунналъен, иццугъанлъ лъен, гъа-дорлъ лъен)), которые соединяются в общую речку Унсалъен (буквально: "Теплая вода" — анд.), которая, в свою очередь, через Мунинское ущелье прорывается из Андийского котлована и соединяется с рекой Андийское Койсу. Через Андийские села проходили (и проходят) дороги, связывающие Внутренний Дагестан с Чечней.
Одна, через Мунинское ущелье, Муни --- Рущуха— перевал Речол — Харачой. другая-- Мехельта----через Андийские ворота Буцурха* --на Гагатль __Дарго, тре-тья, Буртунай - Аргвани-- Шабдухъ— Зило- - Ашали—Кардон—Харочой. другая Хасавюрт- Буртунай – Мехельта- Риквани- Гагатли- Анди – Речол – Харачой.. Была и есть дорога чисто андийского и чеченского обшения. Зило-Ашали –Риквани -Заняха – К1алакь - Дарго. И другая Анди –Гунха- Гагатли – Речол-К1алакь – Дарго. Эти пути (горные дороги для верхового и вьючного транспорта) были основными, которые связывали андийцев с соседями и миром. Все эти дороги в прошлом за-пирались оборонительными сооружениями: Мунинской башней на юге и крепост-ными воротами на перевале Буцур на севере на территории Риквани.Ныне ан-дийские села между собой и с миром связывают добротные автодороги. .Можно отметить несколько характерных черт самой Андии
Три основных селений андийского котлована. Анди –Гагатли –Риквани. с зрения образа ландшафта. и расположения С селения Риквани открывается вид на об-ширные и дальние просторы Нагорного Дагестана вплоть до Главного Кавказского хребта, который андийцы называют “анзолгъунадул ” (в переводе: “снежные холмы”)ночью видны Белоканские села Грузии. На востоке в безоблачный день вырисовываются западные скаты Хунзахского плато (расстояние около 60 км). Это значит, что несмотря на котлованообразную форму, Андия не “заключена” в горах, а высоко вынесена на южные склоны самого северного параллельного Андийского хребта, что дает ощущение исключительного простора, свободы и красоты, открывающейся для взора. На севере горизонт обрамляется белоснежным хребтом Бахарган, с древним святилищем Верхнее Риквани( Гьила Рик1к1уна) на одной из его вершин. На восходе и на закате первым принимая и провожая Солнце, хребет принимает розово-красный цвет пылающего костра. Бахарган горит розовым пламенем под лучами заходящего солнца- подлинное украшение ландшафта.
Мое видение родного села Арсен Муртазалиев
посетителей данного сайта я прошу прошения текст исходящий от меня может содержать ошибки отпечатки например вместе Гьила Риквани получилось отпечаток Обила Рик!к!уна
Еще раз прошу кто что знает кто что слышал об истории нашего андийского участка пишите мне на почту mur-arsen1957@mail. заранее благодарен Арсен Муртазалиев
салам алейкум я сам выходец из Кванхидатли прочел ваши сообщение
ВЫ как министр не могли иницировать или же дать толчок к изучению нашего андийского языка и почему во всех 9 селах он разный ????
да знаю у вас другое направление деятельности но все
салам алейкум я сам выходец из Кванхидатли прочел ваши сообщение
ВЫ как министр не могли иницировать или же дать толчок к изучению нашего андийского языка и почему во всех 9 селах он разный ????
да знаю у вас другое направление деятельности но все
Книгу лучше назвать "Риквани:внизу-орлы,вверху-, молитвы", орлов много в Дагестане летает, по вашему описанию такое название лучше подойдет этой ккниге.
Асаламу Г1алайкум! Хочу добавить некоторые хорошие г1адати, которые соблюдают РИКВАНИНЦЫ. 1.Женщины никогда не переходят дорогу мужчине, даже если он совсем юный.2.Если встречаются два всадника младший по возрасту спешится и дает салам.3.Пока не покинет черты села всадник не садится на коня.4.Всадник приезжающий в село слезает сконя в начале села.5.Если на годекан приходит отец , старший брат или старший двоюродный брат, сын, младший брат, или младший двоюродный брат покидает годекан в знак уважения к старшим.6.Гостя не сажают спиной к двери или рядом с дверями.7.Молодой человек не курит в присутствии старшего родственника, даже дальнего. Очень хорший и красивый обычай РИКВАНИНЦЕВ- это оказание поддержки и уважения родственникам усобщего в течении первых 4-х дней: "Приглашение в свой дом, к трапезному столу".
С уважением Саид Исбайханов.Добра и здоровья всем кто посещает страницу. ОСОБЕННО Арсену(БАЗА) Муртазалиеву создавщему эту страницу.
Сайиди,что тебе делать нечего?Ты же математик,займись своими цифрами и уравнениями.А про рикванинских адатах и обычаях напишет гениальный борзописец и историк Гаджи Сайпуев.
Это,конечно же,была шутка,так сказать, дружеский шарж в адрес моего учителя и коллеги Гаджи Сайпуева.
А,если серьезно,Арсен Салгереевич,наш односельчанин,уважаемый политик и историк очень многое сделал и делает для изучения истории нашего края,обычаев и обрядов наших народов.Несмотря на занятость,он находит время для этого,за что мы благодарны ему.Он автор пяти книг,член Союза Журналистов России.