Контеево

Kонтеево

Контеево... Село русское, старинное, с многовековой историей, возникшее еще до основания Буя. Село возникло как торговое на путях, проходящих из Москвы и Костромы в Галич и на Белое море. По преданию, название села пошло от конской ярмарки, которая собиралась здесь несколько столетий назад. Однако более вероятно свое название Контеево получило по имени первого поселенца Вантея (Ивана). Но в древности в костромском крае часто букву "в" меняли на "к". Видимо, Контеево и есть измененное слово "Кантеево". В писцовой книге 1628 года записано: "Сельцо Кантеево на реке на Кореге, а в нем храм во имя Архангела Михаила вверх шатром, да другой храм теплый, древян клецки..."

Контеево находилось на территории древней Корежской волости (или Кореги), одной из костромских волостей, расположенных по реке Костроме и ее притокам.

Впервые Контеево упоминается в грамотах в 1415 году. Более ранние грамоты не сохранились. В этом году великий князь московский Василий Темный подарил принадлежавшее ему Контеево и ряд других сел Корежской волости Железноборовскому монастырю. В течение трех с половиной столетий Контеево было монастырской вотчиной Железноборовского монастыря.

В начале XVI века образованы Галичский и Костромской уезды. Они делились на осады. После основания Буй-городка ближайшая к городку местность составила Буегородскую осаду. При Иване Грозном она, как и Галич с пригородами, были взяты в опричнину.

В 1599 году царь Борис Годунов даровал игумену Железноборовского монастыря жалованную грамоту, подтверждающую и закрепляющую за монастырем его старинные вотчины, в том числе и село Контеево. "... В Галиче же за монастырем сельцо Царево с деревнями, да в Кореге сельцо Контеевское, да сельцо Глебовское с деревнями... И кто у них в тех сельцах и в деревнях учнет жити людей и крестьян, и наши костромские и галицкие наместницы и их тиуны и волостели Железному Борку и корежские тех их людей и крестьян не судят ни в чем опричь душегубства и разбоя и татьбы с поличным, и кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни почто, а ведают, и судят тех своих людей и крестьян монастырский игумен Иосиф с братьею сам во всем или кому прикажет". Как следует из грамоты, на землях, отданных монастырю, управление от волостелей (волостных старшин) и тиунов (приказчиков) передавалось монастырю.

Твердой рукой управлял игумен монастыря своей вотчиной. Крестьян заставляли обрабатывать монастырские земли, ловить рыбу для монастыря в реках и озерах, варить соль в урочище Солонина, добывать руду, из которой плавили железо на заводах, расположенных недалеко от монастыря и близ села Гавриловское. В Контееве было подворье монастыря, где жил монах, ведающий учетом продукции, отправляемой в монастырь. В инструкции 1738 года игумен монастыря приказывал: "Проверить наличие хлеба, скота, двери житниц опечатать своей печатью, чтобы крестьяне ежедневно ходили в церковь, чтобы парни не женились на девушках из чужих вотчин". Он же запрещал курение вина (самогоноварение) и "держать в вотчине беглых".

В 1764 году контеевские крестьяне были переданы в ведение Коллегии экономии, затем Министерства государственных имуществ и стали называться государственными, или казенными. Но жизнь крестьян от этого не стала легче. За малейшую провинность и за несвоевременную уплату податей широко применялись телесные наказания и порка розгами.

Главным занятием крестьян было земледелие. Господствовала трехпольная система: ржаное, яровое и паровое поля. Пахали деревянными косулями, первые плуги появились только в начале XX века. Рыхлили землю деревянной бороной или легкой сохой с двумя сошниками. Сеяли рожь, овес, ячмень, горох, лен и сажали картофель. Перед началом первой мировой войны начали сеять клевер. Хлеб сеяли из лукошка. Урожаи были низкие. В лучшие годы ржи снимали по 30-40 пудов с десятины. Своего хлеба обычно хватало только до нового года. Поэтому приходилось идти на побочные заработки. Весной все взрослые мужчины уходили на сплав леса по реке Костроме.

До середины XIX века в селе были почти одни курные избы, в которых дым из печей шел непосредственно в избу, а уж потом выходил в деревянную вытяжную трубу в потолке. Из мебели в домах были только столы и лавки. Спали прямо на полу, на полатях и на печке. Подстилкой служил соломенный стельник, покрытый домотканым сукном. Железных ведер до начала девятисотых годов в домах не было, вместо них пользовались деревянными бадьями. Вместо чугунов использовали глиняные горшки, ложки и чашки были деревянными. В домах всегда было темно.

Окна делали маленькие, да и те на зиму заколачивали до верхнего стекла досками В длинные зимние вечера изба освещалась лучиной Для этой цели служил деревянный с железными ушками "светец". Кто-нибудь из семьи дежурил у светца и сменял догоравшую лучину на новую. К праздничным вечерам покупали сальные свечи. В последние годы XIX столетия в селе стали появляться керосиновые ночники (без стекол), а керосиновые лампы - только в начале XX века в богатых домах.

В избах кишели блохи, клопы, тараканы. В таких условиях часто возникали эпидемии, которые уносили много человеческих жизней. Последняя эпидемия холеры была в 1910 году, во время нее вместе с несколькими местными жителями умер и контеевский фельдшер А.М.Беликов. Медицинский пункт в селе был открыт только в 70-х годах XIX века.

Из-за скученности домов и отсутствия противопожарных мер часто возникали пожары. Сохранились сведения о больших пожарах в 1694, 1720, 1734 годах. В 1760 году пожар уничтожил все село, а в 1892 году при пожаре сгорело более 200 построек. Но после пожаров село заново отстраивалось.

|f XIX веку Контеево стало крупным населенным и административным пунктом с населением более 700 человек После освобождения от монастырщины крестьяне Железноборовского, Письменского и Ферапонтовского монастырей, а также села Домнино (родина Ивана Сусанина) с прилегающими землями были объединены в одну огромную Контеевскую волость с нахождением в селе Контеево волостного головы и волостного правления. В Боровском, Домнинском, Гавриловском и Ферапонтовском волостных отделениях были волостные старшины. После отмены крепостного права Контеевская волость была разукрупнена, и на базе отделений были организованы самостоятельные волости.

В XIX и начале XX века Контеево получило широкую известность как торговое село. В селе выдвинулись богатые торговцы Москвины, Зырины, Сытин, Беляков и другие. В 1880 году в селе были построены кирпичные торговые ряды, а еще ранее несколько магазинов и винных лавок.

Дважды в году в Контееве проводились ярмарки. На зимнюю рыбную ярмарку контеевские торговцы привозили рыбу из Вологды, Архангельска и Астрахани. Но особенно большая ярмарка проводилась 15 августа (по ст. стилю) На ярмарку в этот день съезжались тысячи людей. Было настолько людно, что по площади, да и по некоторым улицам трудно было пройти. Брезентовые и деревянные балаганы и наскоро сделанные лавки тянулись рядами на площади и ближайших улицах. Продавали и с возов, и с рук. Чуть свет в этот день шли и ехали люди в село продавать и покупать. Торговцы Москвины имели свои пароходы и баржи, товары доставляли даже с Нижегородской ярмарки. Товарооборот Москвиных приближался к миллиону. Вечером 15 августа в селе проходили народные гуляния.

Село улучшало свой внешний вид. Появились кирпичные двухэтажные дома (8 домов), построенные купцами. Некоторые улицы имели деревянный настил. Около домов и вдоль улиц были посажены деревья.

1 ноября (ст. стиля) 1843 года по инициативе Министерства государственных имуществ указом царя Николая I в Контееве было открыто сельское приходское училище, первое не только в Буйском уезде, но и в Костромской губернии. Галичское окружное управление государственных крестьян отпустило на содержание школы 134 руб. 711/2 коп. в год, из которых на жалованье учителю-наставнику отпускалось 85 руб., на наем помещения - 35 руб. 71 1/2 коп., на учебные пособия - 14 руб. Первым учителем-наставником был назначен священник Григорий Панов. Первый год в училище обучалось 18 мальчиков, из них только 3 -из Контеева. Губернское начальство было недовольно таким количеством учеников и в изданном приказе указало, что в "противном случае правительство найдет вынужденным перевести школу в другой населенный пункт, где жители скорей оценят милость монарха, чем в Контееве, где, очевидно, ни волостное начальство, ни наставник не пользуются доверием крестьян". Но и на второй год к занятиям приступило только 22 ученика.

С 1860 года в школе стал работать учитель со специальным образованием (первый учитель П.А.Оглобин), и стали приниматься учиться и девочки (первая учительница М.Г.Сизова).

С 1868 года, с учреждением земств, школа переходит в ведение Буйского земства. В 1893 году в честь пятидесятилетия школы было принято решение открыть в селе народную библиотеку. Открытие ее состоялось в 1897 году.

В 1911 году Контеевское земское училище было преобразовано в двухклассное министерское училище с пятигодичным курсом обучения и четырьмя учителями.

Велики заслуги Контеевской школы в повышении культуры крестьян села. В начале двадцатого века в Контееве и ближайших деревнях был значительно больший процент грамотных, чем в среднем по Буйскому уезду. Многие дети не только научились грамоте, но и продолжили свое образование в средних и высших учебных заведениях страны.

KOHTEEВВСКИЕ ХРАМЫ

На правом берегу реки Костромы, сбегая к подножию холма, раскинулось село Контеево. Его живописный вид дополняет редкий по своим архитектурным достоинствам комплекс из двух церквей с колокольней. Расположившись на холме, они великолепно вписываются в окружающий ландшафт.

Сведений о первых церквах в Контееве не сохранилось. Но в 1627 году и в последующих годах в писцовых книгах Галичского уезда Контеево числится уже как село. В 1640 году упоминается церковь в Контееве Архангела Михаила. « 1640 года по челобитью попа Никифора дана ему на эту церковь патриарша жалованная несудимая грамота, а велено та дань платить самому по Москве вдвое». Исходя из этой грамоты Архангельская церковь получала ряд привилегий и за это должна была платить двойную дань. Если учесть, что в Костромской губернии «вдвое по Москве» дань платили только восемь церквей, то видно, что Архангельская церковь в Контееве заметно выделялась среди других церквей.

По переписи 1653 года «у сей церкви 3 двора поповских, церковного причету 2 двора, церковных бобылей 2 двора, 5 келий бобыльских». Контеевский приход уже в то время самый значительный во всей Корежской волости. Поэтому церковь обслуживают 3 священника.

С 1676 года упоминается и вторая, Покровская, церковь в Контееве.

Церкви строились деревянные, поэтому часто случались пожары, но церкви вновь отстраивались. «1695 года октября 31 по благословенной грамоте дан антиминс ко освящению церкви Покрова Пресвятой Богородицы в село Контеево, то я ж церкви поп Иван Иванов взял и расписался».

«1735 года января 24 выдан указ о освящении церкви Галичского уезда Железноборовского монастыря игумену Феодосию по челобитью оного монастыря вотчины села Контеева церкви Архангела Михаила попа Симеона Иванова, велено оную Архангельскую церковь на новопечатном антиминсе освятить ему игумену понеже в прошлом 1734 году октября 28 во время пожарное из той церкви с престола одежда и срачица сняты».

После очередного пожара в середине XVIII века, когда сгорели обе церкви, сельский сход решил построить каменную Покровскую церковь.

Церковь строилась с большим трудом, не хватало средств - слишком малы были пожертвования прихожан. Сначала соорудили пятиглавую часть, затем придел, а потом и прекрасной пропорции колокольню. Строительство церкви было закончено в 1771 году.

Архитектура церкви довольно проста. Вход через колокольню ведет в обширный теплый одноэтажный храм, внутри которого два массивных четырехгранных столба поддерживают своды, имеющие вид подпружных арок. К теплому храму примыкает летний, высокий двухсветный храм с одной большой апсидой, покрытый сомкнутым сводом. Храм увенчан пятью стройными луковичными главами, покоящимися на высоких глухих барабанах. Доминирующей является центральная глава. Такая архитектура создает впечатление приподнятости, устремленности ввысь.

Наружный вид храма суров и сдержан. Стены имеют небольшое количество украшений: чуть намеченные пилястры, карнизы да узорно выложенные пояски. На глади стен летнего храма живописно смотрятся полукруглые и прямоугольные наличники окон с тремя декоративными кокошниками с каждой стороны. По краям карнизов крыши укреплены подзоры, по рисунку напоминающие кружево. Это работа мастеров «просечного» железа.

Украшением церкви был многоярусный деревянный резной позолоченный иконостас в стиле барокко. Он является прекрасным образцом резьбы по дереву середины XVIII века. Судя по манере резьбы можно предполагать, что иконостас был изготовлен артелью столяров и резчиков из посада Большие Соли Костромской губернии, являющегося в то время крупным центром этого искусства.

Прекрасным архитектурным памятником является многоярусная колокольня. Несмотря на свою массивность, тонко выверенные пропорции делают ее изящной, не нарушая в то же время ее строгой монументальности, что свойственно лучшим образцам русского каменного искусства. Колокольня построена по типу восьмерик на четверике, перекрыта восьмигранным куполом с главой над ним. На четвертом ярусе сделана звонница, на которой ранее находилось семь различной величины колоколов. Самый большой колокол весил 281 пуд (около 4,5 тонн) Большой колокол отливали местные мастера около 1870 года на окраине Контеева. Медь и серебро (для лучшего звучания) собирали среди населения, много серебра жертвовали помещики и дворяне, проживающие в округе. Меньшие колокола были отлиты в начале XVII века, на одном из них была надпись: «Отлит при Борисе Годунове». Сорокапудовый колокол назывался ночным, на нем ночной сторож каждый час отбивал время. В этот же колокол в случае пожара били в набат.

3 июля 1824 года преосвященный Самуил по просьбе прихожан благословил по поданному проекту вместо деревянной Архангельской церкви построить вторую каменную церковь, с одним престолом Архангела Михаила. Десять лет продолжалось строительство этого храма, и только 8 ноября 1835 года, по благословению епископа Павла, он был освящен местным благочинным, протоиереем Григорием Чудецким.

Неудобство нового Архангельского храма заключалось в том, что эта церковь была устроена холодной, с одним престолом и, не отличаясь внутренним изяществом украшения, имела кирпичный пол. Стираемая ногами пыль при осадке покрывала краснотой все стены, иконостас и высокий купол. Но самое главное, что в храмовый праздник - Михайлов день, эта церковь не могла вместить всех прихожан. После долгих колебаний и поисков средств было решено переделать Архангельскую церковь в теплую с устройством в ней двух приделов.

26 апреля 1870 года было совершено последнее служение в Архангельской церкви, и на следующий день началось разрушение храма: разборка стен, фронтонов и т.д. 7 июня в присутствии множества своих и соседних прихожан была совершена закладка приделов к храму. Крестьяне села Контеево пожертвовали на устроение храма более 800 рублей для того, чтобы правый придел устроен был в честь Успения Божией Матери, а левый, по желанию других прихожан - в честь святителя Николая и преподобного Иакова. Прихожане принимали активное участие в устройстве храма. В самое страдное, рабочее время требовались сотни подвод: то для подвоза лесного материала для кирпичного завода, дров для него, то для доставки дикого камня для бута, то для подвоза кирпича.

В 1871 году были окончены стены, в 1872 году выложены своды, и все работы были прекращены на 3 года для скопления средств и заготовки строительного материала.

С апреля 1875 года на должность церковного старосты был избран крестьянин села Контеево Влас Семенович Зырин, человек неутомимо деятельный и преданный своему долгу. С этого времени работы стали быстро подвигаться к концу. В 1875 году окрашена крыша на церкви, в 1876 году устроены двойные рамы и отштукатурена церковь внутри, в 1877 году приобретено 1000 пудов чугунных плит для пола и устроены иконостасы в приделах; в 1878 году сделаны две воздухонагревательные печи и настлан чугунный пол, а в 1879 году - позолочены иконостасы, устроены иконы и утварь - церковь была готова к освящению.

1 и 2 сентября (по старому стилю) 1879 года епископ Костромской Игнатий в присутствии настоятелей многих церквей освятил оба придела, и Архангельская церковь стала главным храмом Контеевского прихода.

Церкви были обнесены высокой каменной стеной, на углах которой возвышались мощные островерхие башни. Внутри ограды были сооружены 15 торговых лавок, каменная сторожка (ночлежка), выкопан пруд и посажен парк. Таким образом, было завершено создание сельского храмового комплекса, который считался в то время одним из самых красивых в Костромской губернии.

В большие праздники далеко по округе разносился колокольный звон контеевских церквей. Последним звонарем перед революцией был П.З.Сытин, искусный мастер в своем деле. Обучался он колокольному звону в Киевско-Печерской лавре. Послушать контеевский колокольный звон приезжали любители из дальних краев.

И вот идет третье столетие Покровской церкви, которая является прекрасным памятником архитектуры XVIII века и охраняется государством. В каком же виде находится сейчас это творение старины? Если смотреть издалека, то купола Покровской церкви похожи на шлемы русских витязей и примыкают они друг к другу, словно дружина богатырей. Вот только пообтрепались «шлемы», опадают с них ромбики кровли, и зияют ржавые пятна. И каждый год появляются новые отметины разрушения. А если подойти поближе, то открывается совсем уж мрачная картина: церковь находится на грани полного разрушения. Еще в пятидесятых годах выломали ее резной иконостас, а церковь превратили в колхозный гараж и склад. А ведь это памятник архитектуры, наше народное достояние, народная память.