Старокакерлинское сельское поселение

Мой ребенок отдыхал в этом санатории на протяжении 5 лет. Она так радуется тому, что ей покупаю путевки именно в Лесную Сказку. Вожатые отличные. Всегда с вниманием относятся к детям. Решают какие-то проблемы вместе. Поддерживают. Раньше моя дочь не пела. Стеснялась. А после отдыха в санатории стали ходить на вокал. Потому что в лагере пела. Ребята ей попались в отряде хорошие. Со всеми говорит дружила. Но были и те, что не хотели ничего делать. Лечение отличное. Больше всего ей понравилась соляная пещера. С солью там играла. Массаж, ванны, бассейн и сауна. В общем, все включено! Питание хорошее. Ну это дело привычки. Первую неделю, конечно, она мало ела. А к концу смены все съедала. Лагерь советую. Отправим ее еще.

я живу ярославке самая крутая деревня

Деревня Долгий Остров История села: (Ыхра ырми – в прошлом Шихирдановской волости Буинского уезда Симбирской Губернии). Татарское название деревни – Озын Куак – Высокое дерево. По – видимому, деревню назвали так потому, что на месте ее расположения деревья были особенно высокими. Ведь в далеком прошлом на месте Долгого Острова и в окружающей его местности были сплошные леса. Татарское и чувашское названия деревни совершенно разные, содержат в себе два разных понятия. Ыхра ырми – это название речки, протекающей рядом с деревней, Озын Куак – в переводе высокое дерево. А русское название содержит в себе третье понятие – долгий остров, длинный остров. Дер. Долгий Остров основана после завершения строительства Кубнинской засечной черты и с началом строительства Карлинской засечной черты (1575 – 1600), когда границы Русского государства были обезопасены от набегов ногайцев и началось заселение территории нынешнего Батыревского района. На службу на засечную черту привлекали чуваш, татар, мордву и русских. Им выделялась земля, разрешалось обзавестись семьей. Служилые татары положили начало деревни Долгий Остров. Это было в начале 1600-х годов. Сельское хозяйство: Сельское хозяйство в селе представлена, в основном, ООО "Агрофирма "Жизнь". Директор - Санзяпов Решит Шейхуллович. 02 мая 1972 года рождения, образование высшее.Заслуженные работники сельского хозяйства: 1. Зейнетдинов Шейхулла Ямалетдинович – 1928 года рождения.Заслуженный механизатор сельского хозяйства (1975 г.) 2. Зейнетдинов Небиулла Ямалетдинович – 1936 года рождения.Заслуженный механизатор сельского хозяйства (1976 г.)Награжден орденом «Знак Почета» и Трудовой славы 3 степени. 3. Камалетдинов Арифулла Нуретдинович – 1937 года рождения Награжден орденом Трудовой славы 3 степени (1976 г) 4. Яббаров Искендер Хабибуллович – 1947 года рождения Награжден орденом Трудовой славы 3 степени (1976 г)Награжден медалью ВДНХ СССР (1982 г)Награжден орденом Трудовой славы 2 степени (1986 г) Образование: В далеком 1887 году в деревне Долгий Остров начало действовать медресе, а в 1918 году открылась начальная школа. В 1966 году построили среднюю школу. С того времени прошло достаточно много времени. Многим выпускникам школы даны прочные знания. Среди выпускников Долгоостровской средней школы много докторов и кандидатов наук. Среди них академик, действительный член Российской академии образования, психолог Рафаэль Шакуров, академик, ректор Чувашского государственного университета Лев Кураков, доктор юридических наук Рашит Алиуллов, доктор медицинских наук Ринат Салеев, кандидат медицинских наук Алфир Хисамутдинов, кандидат технических наук Рахимулла Зейнетдинов. Видные люди деревни, её история, пройденный путь продолжателей славных традиции, предметы домашнего обихода хранятся в школьном музее. Около трех десятилетии школу возглавляет заслуженный учитель Чувашской Республики, отличник народного просвещения Мансур Минетуллович Сайдашев. Духовная жизнь: Первый приход – соборная мечеть, деревянная, построена в 1879 г. на средства прихожан, одноэтажная, длина 9 саж., ширина 3,5 саж., высота с минаретом 9,5 саж. Мулла Нуретдин Валеев, утвержден в 1886 г. в должность имама – хатиба, мугаллима. В приходе числится в конце 19 в. Домохозяев – 476, старейшин – 152. Закрытие мечети утверждено ЦИК ЧАССР в 1936 г., здание мечети не сохранилась. Ходатайство об открытии второй соборной мечети начинается с 1901 г. Состоялось собрание, на котором было решено обратиться за разрешением открытия нового прихода. Но получили постановление Симбирского Губеренского правления от 7 июля 1902 г. об отказе строительства 2 – мечети. Причина отказа: местность не соответствует требованиям, нет необходимости в постройке мечети ввиду постоянного отсутствия большей части жителей на отхожих промыслах, бедности жителей деревни и отсутствия средств. Однако в протяжении нескольких лет от жителей последовали новые заявления, и в 1906 г. было разрешено строительство мечети. Муллой был избран в 1905 г. крестьянин Сибгатулла Абдрахманов, житель деревни Ишмурзино – Суринск, 1875 г. рождения, закончил Казанское 4 –х классное городское училище в 1905 г.,получил свидетельство в 1905 г. Духовного Оренбургского Магометанского Собрания ( г. Уфа) о присвоении имама – хатиба, мугаллима. На 1923 год мечеть 2 – го прихода, деревянная, шестистенная, одноэтажная, длина 9 саж., ширина 3,75 саж., высота с минаретом 10 саж., Закрытие мечети было утверждено Президиумом Верховного совета ЧАССР в 1938 г., мечеть переоборудовали под школу. Здание мечети не сохранилось, построена новая школа. В 1990 –1991 г. построена новая мечеть (Приход №20), двухэтажная, первый этаж каменный, второй деревянный, длина 9,5 саж., ширина 3, 75., высота с минаретом 9 саж. Махалля 20 человек. Имам – хатыб Феизов Рахимулла Шафигуллович, 1929 г. рождения, 7 классов образование, в 1990 г. закончил заочно Уфимское медресе. В 1999 году в тихом, красивом уголке открыли вторую мечеть (Приход №38). Мулла Даутов Ахмадулла Зейдуллович, 1935 г. рождения, 9 классов образование. Муллой избран в 2008 г. Мечеть построена в основном на пожертвованиях односельчан. Здание находится на крутом берегу сухой реки « Теке» ближе к улицам Сахалинская и Колхозная. Мечеть является одним из влиятельных духовных центров деревни. И вот больше 18 лет, мечети деревни несут слово Аллаха, учат делать добро. За все время существования в истории мечетей не было ни одной пятницы, прошедшей без богослужения. Население в деревне растет. И это означает, что становится больше желающих посещать мечети и воспитываться в духе традиций Ислама. Ведь Ислам – это и поклонение, духовная культура, и традиции. Аксакалы деревни желают, чтобы молодые не забывали истоки, культуру и традиции своего народа. Вместе с этим стараются привить им любовь к родине, потому что считают, что очень важно любить ту страну, где они живут. Ведь религия подразумевает мир со всеми. Старшее поколение деревни, все рады, что молодые люди деревни по мере возможности начали посещать пятничную молитву. Аксакалы с радостью помогают молодым разобраться в тонкостях мусульманской грамотности, изучать основы Ислама. Они всегда рядом с нами, доброжелательны, желают, чтобы Всевышний Создатель посылал в родную деревню только добрые дела и вести. Администрация села : Айбетов Альфред Зинетзянович - Исполняющий обязанностей главы сельского поселения, тел. 64722 Зейнетдинова Фериде Минетулловна - Специалист сельского поселения,14.03.1969 года рождения, Образование среднее-специальное, тел. 64722 Тазетдинова Резеда Равиловна – специалист сельского поселения, 26.08.1966 года рождения, Образование: среднее-специальное Количество населения/татар: На селе насчитывается около 243 дворов и 962 жителя (по данным на январь 2008 года). Односельчане: Герой Советского Союза Баки Рахимов Баки Сибгатуллович Рахимов родился в 1913 году в деревне Долгий Остров. В четырехлетнем возрасте их семья пересилилась в деревню Иш - Суринск Яльчикского района. В голодный 1921 год они уехали в урожайные места – в Сибирь. Затем вернулись опять в Иш – Суринск. Перед созданием колхозов (совхозов) семья Рахимовых отправилась в Балтасинский район ТАССР. С пятнадцати лет он начал работать. Сначала работал в лесном хозяйстве, затем на почте. В начале тридцатых годов молодежь по призыву партии и правительства отправилась из деревень на многочисленные стройки первой пятилетки. В их числе и семнадцатилетний Баки Рахимов попрощался с деревней, расположенной в Балтасинском районе ТАССР. В 1930 году он поступил в ФЗУ в Юдино, которая готовила рабочие кадры для железнодорожного транспорта. После окончания этого училища Баки начал работать помощником машиниста. Он несколько лет водил поезда на Казанской железной дороге. А в 1938 году он поступил слесарем на только что восстановленную и пущенную в ход Казанскую фабрику по промышленному производству кинопленок. Весьма скоро Баки показал себя здесь довольно искусным и добросовестным рабочим. И это не удивительно, поскольку он еще в пору обучения в ФЗУ был одним из лучших учеников слесаря, к тому же во время работы на железн