Азимово-Курлебаш

кыртапа кыртапа нинди матур зур авыл иден без яшь чакта..фоат

Поселок Шеланга. Верхнеуслонский район, Татарстан республика, Россия. город Казань. Места на карте с комментариями.Русская история села начинается с 1557-го года в связи с экспансией этих земель после взятии Казани ,Москвой 1552-го года.Поселение было объявлено дворцовым и всё местное население было выселено,которое жило здесь более 1,5-ра тысяч лет и было суварским .В начале в поселении было оставлено воинское подразделение и только после как местные поселенцы были сселены,территория стала заселятся русским людом..Название села происходит скорее всего от слова шаланда ( лодка с плоским дном) ,которую было легко перетаскивать по мелководьям между островами которых было множество в этих местах . Люди жили на островах и по берегу реки поросшими кустарником и талами в два обхвата и промышляли охотой ,рыбной ловлей и добычей мёда диких пчёл .Новое население быстро освоилось на новом месте богатое рыбой и диким зверьём.Мыс который омывали две не большие речки впадающие в Волгу и выпирающий за пределы берега (был похож на большую лодку ) которая вот-вот должна выйти на просторы большой реки было отведено под русское кладбище просушествовавщее 250-ят лет.Теперь от мыса остался только мелководный залив где когда-то кипела жизнь,стояли улицы и от почты на другой мыс через речку заросшую камышом был не большой пешеходный мостик.К концу 16-го века село было заселено в основном крестьянами дворцового ведомства. В 1693-им году здешние земли в месте с людьми были пожалованы царскому кравчему Кириллу Нарышкину.В 1786 -м .построин храм Рождества Христова на средства помещицы Марии Павловны Нарышкиной ,в место сгоревшей церкви Николая Чюдотворца построенной из дерева в1683-ем году.Храм построен на возвышенности выше села у родника ,что давал начало небольшому ручью поросшей талником , след её высохший и сегодне можно разглядеть от дома Пелипейки к старой школе в низ к Созону.До революции в селе проживало исключительно русское население христианской верыисповедания и с десяток семей раскольников но после Никоновской реформы пришлось уматывать ноги,прятаться или притворятся.Только после революции в селе стали появлятся люди других национальностей а также организованно несколько татарских деревень переселённых в основном с восточных районов губернии.

Наша деревня расположена на водоразделе рек Волга и Свияга.