Фотографии
Описание
Село АРАСЛАНОВО в Кайбицком районе Татарстана, входит в Багаевское сельское поселение. Расположено в бассейне реки Шеланда (правом притоке Кубни) в 11 км севернее районного центра Больших Кайбиц.
На 2000 — 206 жит. (русские).
Число жит.:
в 1782 — 219 душ муж. пола;
в 1859 — 865,
в 1897 — 1303,
в 1908 — 1656,
в 1920 — 1553,
в 1926 — 1456,
в 1938 — 1170,
в 1949 — 562,
в 1958 — 394,
в 1970 — 366,
в 1979 — 305,
в 1989 — 191 чел.
Полеводство, молочное скотоводствово. Начальная школа, клуб.
В дореволюционных источниках (1565-1567гг ) известно также под названием Мамадыш-Арасланово.
До 1860-х гг. жители относились к категории гос. крестьян. Занимались земледелием, скотоводством, бондарным промыслом.
В нач. 20 в. в АРАСЛАНОВО функционировали Никольская церковь (построена в 1901; памятник архитектуры), церковно-приходская школа (открыта в 1885), старообрядческая молельня, 6 ветряных мельниц, маслобойня, 3 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 2053 дес.
До 1920 село входило в Азелеевскую вол. Свияжского у. Казанской губ. С 1920 в составе Свияжского кантона ТАССР. С 14.2.1927 в Кайбицком, с 1.2.1963 в Буинском, с 4.3.1964 в Апастовском, с 19.4.1991 в Кайбицком р-нах.
***********************************************************
Книги Свияжскаго уезда межевые письма и дозору у Никиты Васильевича Борисова, да Дмитрия сына Андреева Кикина с товарищи лета 7073-го и 74-го году.
"...Учинена межа земли, что была мордовская, а владели тою землею полоняники чуваша к деревни к пяти Маматышам, а ныне в поместье за Никитою за Федоровым сыном Ольгова с братьею с чувашскою землею пяти Маматыш деревень Акила Ангирчеева, да Бахтеяра Маматекова с товарищи от лесу от дву лип граненых чрез пашенные полосы, прямо к речьке к Шечанде к тайнику (тальнику), направе земля и луги поместная, что была мордовская, а налеве земля и луга чувашской деревни пяти Маматышей.
Учинена межа земли, что была мордовская, а владели ею полоняники чуваша пяти деревень Маматышей, а ныне в поместье за Никитою за Федоровым сыном Ольгова с братьею с Маматышскою ж землею чуваш Бахтеяра с товарищи, а от Маматышской нерозводнаго лесу от дуба граненаго, да сухим врашком, а врашком на низ к виловатой березки, а от березы через оврах к дубу на нем грань, а от дуба к покляпой березе до нерозводного лесу направе земля чувашская пяти деревень Маматышей Бахтеяра с товарищи, а налеве земля, что была мордовская, а ныне поместная Никиты Ольгова с братьею.
...." СПИСОК С ПИСЦОВОЙ И МЕЖЕВОЙ КНИГИ Г. СВИЯЖСКА И УЕЗДА (1565-1567гг.)
| НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ (с. Арасланово).
Однопрестольный деревянный храм построен в 1900-1901 гг., а приход образован в 1902 г. При строительстве использовалась разобранная и перевезенная в Арсланово церковь из с. Багаево, в приход которой с. Арсланово входило до 1902 г. Однако построенный храм, вероятнее всего, не повторяет старой багаевской церкви.
Средних размеров храм имеет пространственную организацию, характерную не для деревянного, а для каменного приходского храма - двусветный объем с пятью главами, трехъярусную колокольню. Отделка в духе стилизаторства.
Храм построен на средства прихожан и пожертвования, собранные прихожанами и духовенством. Инициатива создания такого маленького прихода была связана с необходимостью противостояния старообрядцам, составлявшим около половины населения села.....
********Арасланово Священник Долонин Андрей Тимофеевич, род. 1875 г., из 2-х кл.уч., свящ. с 1882 г., камилавка с 1936 г. ********
***********************************************************
***********************************************************
Дополнительную информацию можно найти в Историях чуть ниже.
Арасланово в Татарстане (Россия), описание и карта связанные воедино. Ведь Мы - места на карте мира. Узнайте шире, найдите больше. Находится 81,9 км на север от Ульяновска. Найдите интересные места вокруг, с фотографиями и отзывами. Ознакомьтесь на нашей интерактивной карте с местами вокруг, получите более подробную информацию, узнайте мир лучше.
| ||||||||||
| Интересное видео рядом | Этнографическая татарская деревня– 34,2 км | Иннополис– 45,8 км | Мокринский железнодорожный мост– 54,5 км |
Отзывы и комментарии
- Хотелось бы найти более подробную информацию о с Арасланово. Там жили староверы (кулугуры), вот интересно откуда они туда пришли. Или всегда жили там?
- Приезжай в Арасланово я тебе раскажу откуда там старовероверы
Немного истории :)....Самые ранние сведения о местных старообрядцах относятся к первым десятилетиям после никоновской реформы: в одном из старообрядческих сочинений, "Епистолии страдальческой...", сообщается, что в Казани 35 человек сожгли за старую веру.
В петровскую эпоху в Казань были сосланы - по городскому преданию - участники памятных стрелецких бунтов, в большинстве своем приверженцы старой веры. Действительно, Суконная и Кирпичная слободы (ныне улицы Петербургская, Островского и прилегающие места), где были поселены стрельцы, с XVIII века стали неофициальным "старообрядческим районом" Казани.
1556/57 г. - Книга раздачи жалованья служилым людям государева полка (отрывок)
/Л. 108/ 23 статья по 8 рублев.
/Л. 109/ Федор Меншой Семенов сын Есипова. Имал с чашнича пути по 18 рублев на год. Вотчины за ним полчетверти сохи да з братом вопче пол-пол-полчетверти сохи, а поместья 150 чети. По старому смотру людей его в Свияжском на году (ч) в доспесе. В Серпухове смотр не был - годовал в Казани. Лета 7063-го в Свияжском на году Федор сам на коне в саадаке и в сабле, в тегиляе в тонком з горностали, в железной шапке; людей его (ч) на коне в саадаке и в сабле, с рогатиною, конь прост; поместья сказал за собою на 150 чети, вотчины 100 чети. А поуложенью взяти с него з земли (ч) в доспесе да (ч) в тегиляе. И не дал з земли (ч) в доспесе да (ч) в тегиляе. А по новому окладу дати /Л. 109 об./ было ему на его голову в 23 статье по 8 рублев да на люди з земли 3 рубли. И Федору и на люди денег не дати, потому что сам и люди без доспехов.
/Л. 111/ Князь Иван княж Ондреев сын Лвов Зубатого. Кормленье не сыскано. А лета 7064-го дано ему на подмогу для Казанские службы 12 рублев. Вотчины за ним не сыскано, а поместья 169 чети с осминою. По старому смотру в Свяжском на году сам на коне в доспесе, да за ним (ч). В Серпухове смотр ему не был - годует в Казани. Лета 7060 четвертаго в Новегороде в Нижнем князь Иван вотчины сказал 50 чети, поместья не сказал; сам на коне в саадаке и в сабле; людей его 3 (ч) на конех в саадацех и в саблях. А по уложенью взяти с него зземли (ч) в доспесе. И не додал (ч) в доспесе. А по новому окладу дати ему в 23 статье 8 рублев, то ему и на люди 77.
/Л. 113./ Лобан Гостев сын Голчин. Дано было ему Богаево ждати, и Багаево в откупу. А лета 7064-го дано ему на подмогу для Казанские службы 10 рублев. Вотчины не сыскано, а поместья за ним на 208 чети. Прежняя людцкая дача не сыскана. В Серпухове смотр не был - годует в Казани. А лета 7060 четвертаго в Нижнем Новегороде поместья сказал за собою 170 чети, вотчины не сказал; сам на коне в доспесе; людей его (ч) на коне в тегиляе, в саадаке и в сабле, да (ч) на коне, с рогатиною. А по уложенью взяти с него з земли (ч) в доспесе. И не додал на тегиляйного человека доспеху. А по новому окладу дати ему на его голову в 23 статье 8 рублев, а не додати ему на (ч) з земли /Л. 113 об./ 2 рублев, потому что дал (ч) в тегиляе, а не в доспесе.
.....РГАДА. Ф. 137. Оп. 1. Боярские книги. № 1. Л. 1-174. Подлинник.
Публ.: Архив историко-юридичеcкux сведений, относящuxся до России, издаваемый Николаем Калачевым. М., 1861. Кн. 3. Oтд. II. С. 27-88 (сообщена князем М. А. Оболенским).
Текст воспроизведен по изданию: "Боярская книга" 1556/57 года // Русский дипломатарий. Вып. 10. М. 2004
© текст - Антонов А. В. 2004
© сетевая версия - Тhietmar. 2007
Я точно знаю, что мои предки были из арасланово. Придерживались белокриницкой веры. и я тоже.
Николай Федоров, Магнитогорск.
а вообще, если у кого есть информация по селу, то пишите на мыло.
Николай Федоров, Магнитгогорск
nic_fed@mail.ru
Кстати, нашими родственниками были Грошевы, Кочневы, Романовы, соседями Кочневы, Носковы. Мы в магнитогорске в какоц - то мере всех араслановских знаем.
- Уважаемый редактатор, вам не кажется что описание длинновато?
-