с.Флорищи

Из истории села ФЛОРИЩИ

Если бы вам случилось двести или триста лет назад поехать из Москвы в Юрьев-Польской или Суздаль, вы, непременно, проехав чуть более 100 км, оказались бы в этих местах. Здесь пролегала большая дорога из Костромы в Москву, называвшаяся "Стромынским трактом". Была она очень древняя, вероятно, уже с XIII века здесь стали проезжать первые подводы. Этим трактом купцы везли через Киржач в Москву разные товары, но главным из них был хлеб. И Суздаль, и Юрьев-Польской всегда славились своими плодородными землями. Пшеница и рожь здесь родились отменными, а в Москве был всегда большой спрос на зерно.

До XVI века на месте нынешнего села был лес. Он окружал дорогу, остановиться здесь было негде, да и проезжающие старались тут не задерживаться. Этот лес пользовался дурной славой, в нём нередко прятались разбойники. Однажды здесь поселись четыре брата- побратима. Их вожака звали Флор, его именем стали называть и всех остальных- Флоры. Братья промышляли разбоем и были необыкновенно удачливы. Они грабили обозы с товарами, нападали на проезжающих, да просто на путников, отнимали имущество, в общем, наводили страх и ужас на всех, кто попадал в эти места. Люди стали называть братьев-разбойников грозными именами "Флорищи". В этом слове видится еще несколько оттенков, также созвучных с этими событиями. Первое - это девиз карательной экспедиции "ищи Флора", т.е. главного разбойника, его банду, сокращенно "Флор-ищи", а второе - реакция уже ограбленных: "Мол, надо бы поймать Флора, наказать его, да где ж его теперь найдешь? Ищи ветра в поле! Ищи теперь Флора" - "Флор-ищи". Как бы то ни было, за этой местностью прочно закрепилось название "Флорищи". Братьев-разбойников не поймали, постепенно они стали обзаводиться семьями, их домашние селились здесь же, вдоль дороги. Бояться им было нечего, а дорога оживляла их жизнь, давая возможность торговли или обмена. Меж тем, банда Флора, то ли опасаясь за свои семьи, то ли просто устав от разбоя, оставила свой преступный промысел. Разбойники стали торговать с проезжавшими купцами и перестали грабить. Поселение, не подвергавшееся нападениям разбойников, привлекало внимание. Сюда, поближе к дороге, стали переселяться люди, основательно обустраиваться, да и купцы стали чаще останавливаться. Так образовалась деревня.

Название для этого местечка даже не пришлось придумывать, оно родилось само собой: "Флорищи". До наших дней сохранилось и старое название ближайшей к деревне речки "Плаксы", как напоминание о слезах и горьких обидах ограбленных и униженных. Со временем жители деревни пожелали построить себе Церковь. Собрали средства, напрягли cвои усилия и…построили. Небольшой деревянный храм флорищенцы посвятили святителю и чудотворцу Николаю. Есть предание, что уже на закате жизни побратимы Флоры отдали на Церковь все свои сбережения.

В народной памяти хранится еще одно предание, связанное с именем преп. Сергия Радонежского. Преподобный проходил по Стромынскому тракту со своим учеником Романом, направляясь в Киржач. Это событие произошло в XIV веке, возможно, в 60-е годы. В народе есть благочестивое поверье, что Сергий Радонежский благословил эти места, провидя будущие поселения, и именно поэтому сегодня здесь такой красивый храм.

А храм во Флорищах действительно красивый! За всю историю села здесь уже были три деревянные Церкви. Когда одна приходила в ветхость, ее сменяла другая. В четвертом поколении храм стал каменным. Все три предыдущие деревянные церкви были срублены в честь святителя и чудотворца Николая, а каменный храм посвятили Введению во храм Пресвятой Богородицы. Так во Флорищах древний Никольский храм стал Введенским. Святителю Николаю в новом храме посвятили правый боковой придел.

О первых двух деревянных храмах сведений нет. Известно только, что они были построены. Более подробные исторические документы или по причине пожара, или по небрежности хранения, до нашего времени, к сожалению, не дошли. Третий деревянный Никольский храм, предшествовавший каменному, к концу XVIII века пришел в ветхость. В 1780 году он был признан аварийным, в нем запретили служить. Епархиальной властью храм был запечатан. Для флорищенцев это была трагедия, покойника приходилось отпевать дома или в амбаре у дьякона, где устроили что-то вроде походного храма. А к обедне в большие праздники, хочешь- не хочешь, приходилось ходить в соседние села. Но флорищенцы так не привыкли, жизнь без храма в селе казалась им какой-то неправильной.

До наших дней дошла одна очень интересная история. Храм в селе закрыли, но во Флорищах оставался священник, который жил здесь со своей семьей. Его звали о. Никита Флоринский. Он считался настоятелем Никольского храма, хотя и закрытого, и исполнял все необходимые требы в селе. И вот у о. Никиты умирает мать. Очевидно, флорищенский священник посчитал позором для себя отпеть свою мать на дому или в амбаре у дьякона, а не в храме, настоятелем которого он являлся.

О. Никита сорвал епархиальные печати и стал служить в храме обедню. Он отпел свою мать и похоронил ее по-христиански, с честью, как положено, ничего не опуская из ритуала погребения. Этот дерзкий поступок не сошел с рук о. Никите, его лишили должности и прикрепили к священнику из соседнего прихода для исправления. Такие были порядки.

Более 15 лет смотрели флорищенцы на закрытую церковь в своем селе, и вот их терпению пришел конец. В 1778 г. на сельском сходе было решено строить новый храм, большой и каменный. В епархию были посланы делегаты за благословением. Кроме того, сельчане просили разрешения служить в старом аварийном храме, пока не закончится строительство. Благословение епархии было получено. В 1799 году 10 апреля по старому стилю состоялась закладка нового каменного храма, а в деревянной Никольской церкви, слегка подправленной и укрепленной, вновь стал служить вернувшийся из опалы о. Никита Флоринский. Для села храм был задуман достаточно большим, а средств на его строительство практически не было. Для коммерческого ума такая ситуация была похожа на аферу, но вера флорищенцев была непоколебимой – храму быть! Во все города Росси были посланы ходоки с кружками в поиске меценатов. Мир не без добрых людей, всегда находились помощники. Никогда ходоки не возвращались в деревню пустыми. Жители деревни, меж тем, сами месили глину, обжигали кирпичи и возводили храм. Много помогли строительству местные помещики Катынские, потомственные военные. Находясь на государевой службе, им приходилось принимать участие во многих сражениях. Есть среди Катынских и участники войны 1812 года. Эти достойные люди погребены с южной стороны храма. Их могилы (нескольких поколений) можно видеть на кладбище и сегодня, а имена Катынских записаны в приходской синодик на вечное поминовение.

20 лет строился храм. Много событий произошло за это время, среди них Отечественная война 1812 года. 13 июля по старому стилю храм был, наконец-то, освящен. Благословение на закладку давал преосвященный Виктор епископ Суздальский и Владимирский, а на освящение храма- Ксенофонт архиепископ Владимирский и Суздальский. За время строительства изменился главный епархиальный город. О. Никита Флоринский присутствовал при освящении храма, но к тому времени был, по всей видимости, уже за штатом, т.к. служил на приходе его сын Дмитрий. В 1824 году были освящены два боковых придела: Никольский и Михайловский. Через пять лет была построена колокольня, а еще через пять - каменная ограда вокруг храма. Кстати, имя о. Никиты Флоринского часто встречается в хрониках, связанных с новым храмом. Он прожил долгую, достойную жизнь и умер в глубокой старости в 1837 году. Впрочем, сбылось только обетование Божие по заповеди: "Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои…" (Втор.5:16) . Вот вам и секрет долголетия.

Флорищенский храм простоял без разрушений до наших дней. Приход был все время действующим. Правда, храм закрывали с 1939 по 1941 гг., но внутри его ничего не тронули. Во время войны здесь исповедовались и причащались, и, конечно, молились за своих сыновей, мужей и отцов, воевавших на фронте. Удивительно не то, что храм не закрыли во время войны, а другое: в нем служили во время "хрущевской оттепели". Было время, когда храм во Флорищах оставался единственным действующим на два, три района. Рядом с храмом была школа, она прямо примыкала к церковной ограде, и дети смотрели, как люди идут в храм молиться. А ведь было время борьбы с религией, и все же церковь не закрыли. "Не стоит село без праведника", – говорят в народе, очевидно, жили здесь такие люди, молитвами которых Господь сохранил храм в годы лихолетья. Не cмогли уберечь только колокола, их сбросили с колокольни в 30-е годы.

Каким видится храм сегодня? К храму ведет добротная дорога, по ней можно проехать в любое время года. Вокруг церкви находится кладбище, а вся территория обнесена каменной оградой с железными решетками и воротами. На четырех углах ограды имеются четыре круглые башни, раньше на них были флюгеры. Сочетание церкви с кладбищем всегда называлось погостом.

Каменная церковь имеет форму креста. Ее длина 42,6 метра, а ширина посредине 21,3 метра. Настоящая церковь имеет форму восьмигранной башни высотой в 32 метра, а приделы в форме квадрата высотой в 7,1 метра. Колокольня ввиде столпа с пилястрами и колоннами в три яруса, она соединяется с церковью крытой папертью. Высота колокольни 35,5 метра. Венчает ее восьмигранный шпиль высотой в 7,1 метра и восьмиконечный крест. На самом храме крест тоже восьмиконечный, он сделан из меди с сохранившейся позолотой.

Внутри храма три алтаря. Центральный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря). Этот алтарь и дал название всему храму. Он находится в летней части храма, она отделяется от зимней специальной стеклянной перегородкой, которая в летнее время убирается, и храм становится единым целым.

Иконостас в центральном алтаре высокий, пятиярусный. О нем стоит сказать несколько слов. Во времена Екатерины II была произведена секуляризация церковных земель, или, говоря проще, земли, накопленные монастырями за столетия, отобрали в казну. Откуда у монастырей были земли? Чаще всего земли дарили на помин души князья, помещики или даже члены царской фамилии, но, бывало, монастырь и сам покупал земли, когда скапливалось достаточно жертвенных денег. Как бы то ни было, за столетия монастыри становились солидными землевладельцами. На этих землях находились леса, луга, деревни, эти угодья пахались и обрабатывались, в общем, они приносили стабильный доход и позволяли существовать монастырю. Когда земли забрали в казну, средств для существования у обителей не осталось. Конечно, монахам деньги не нужны, но монастырь- это целый организм, и для его содержания нужны средства. Для компенсации отобранных земель государство ввело дотации. Для монастырей были устроены штатные категории, они стали содержаться за счет государства. Все же, более пятиста монастырей оказалось вне бюджета. Они со временем закрывались, а монахи переходили в другие обители. Одним из таких был Горицкий монастырь в Переславле–Залесском. Однажды, проезжая по делам службы через этот город, полковник Лев Катынский зашел в пустующий монастырь и увидел иконостас, который ему приглянулся. Лев выкупил иконостас, аккуратно разобрав и тщательно упаковав его, вместе с иконами привез во Флорищи. Это был дар от семьи Катынских новому строящемуся храму. Так что, иконостас в летней части храма древнее самого храма, как минимум, лет на сто. Нижний ряд икон новый. Это видно по обилию золота и иной иконописной композиции, но, начиная со второго ряда, иконы старые, греческого письма, еще со времен Горицкого монастыря.

Из-под купола летнего храма спускается массивный, двухъярусный светильник. Его греческое название - паникадило. Оно несколько видоизменено, оснащено электрическими лампами, но сохранило свою древнюю форму. Для богослужения необходимо обилие освещения, в старые времена паникадило со множеством свечей опускали к земле, зажигали и вновь поднимали наверх. Чтобы все это мог сделать один человек, на светильнике была устроена сложная система противовесов, которая сохранилась до сих пор.

В зимней части храма два боковых придела. Левый - Михайловский - в честь чуда архистратига Михаила в Хонех. Архиcтратиг – главный стратег, главнокомандующий небесных воинств (ангелов). Хони – древнее название города Колоссы, к жителям этого города ап. Павел написал одно из своих посланий. А чудо вот какое. В Хонех был храм в честь архангела Михаила. Туда приходило помолиться множество народа. В городе жила группа иудеев, ненавидевших христиан. Но особо злобствовали они на многолюдный храм архистратига и задумали разрушить его. Для этого иудеи запрудили две реки, текущие вокруг храма. Бурными потоками хлынула вода, пытаясь разрушить Божие творение. Люди, бывшие в храме, в ужасе разбежались, но один остался, не страшась погибели. Звали его Архип, он со слезами стал молиться арх. Михаилу, чтобы Божий воин не попустил совершиться злу. Михаил явился Архипу и ударил своим копьем о землю. На том месте, прямо перед потоком, образовалась большая трещина, и вся вода ушла под землю. Так храм был сохранен.

Правый придел в честь святителя и чудотворца Николая. Этого святого знают все от мала до велика, а чудеса Николая Угодника просто невозможно пересказать.

Изначально храм расписывался палехскими мастерами. В летней части храма первоначальные росписи не сохранились, все было отреставрировано практически заново. Но в зимней еще остались первоначальные росписи.

В 1962-1963 годах в храме служил иеромонах Максим, впоследствии схиархимандрит Гедеон — основатель Свято-Никольского монастыря в селе Новом, Юрьев-Польского района. В храме также служил в свое время игумен Амвросий (Бородачёв), одноклассник по семинарии и друг католикоса грузинского Ильи II. В феврале 1991 года настоятелем храма был назначен священник Вячеслав Буланов, который и сегодня возглавляет приходскую общину.

Рядом с храмом к югу находится сверкающая каменная часовня с золотым куполочком в честь святителя Николая. Она отмечает место, где стоял деревянный Никольский храм, тот самый, где служил о. Никита Флоринский. Со всех сторон часовни иконы. На запад смотрит Господь Вседержитель, на восток- архангел Михаил, на юг в сторону деревни - свт. Николай, и на север в сторону храма- Матерь Божия "Державная". Ниже, почти примыкая к деревенской улице, находится святой источник, или ключик, как его называют в селе. Вода выходит в двух местах, которые красиво выложены камнем. Здесь же есть купальня для желающих окунуться и беседка для отдыха. В большие праздники прихожане ходят сюда с крестным ходом и совершают водосвятный молебен. Здесь происходит освящение воды в крещенскую ночь, а потом многие купаются. Вообще, вода и воздух во Флорищах всегда были удивительно здоровыми и благодатными. Этих мест не касались эпидемии. В древности замечали, что люди во Флорищах в 60 ,70 лет еще хорошие работники, а живут нередко 80,90 лет.

Еще несколько слов о селе. По описаниям 19 века село было достаточно большое -1450 человек по приходским спискам. Люди здесь были веселые и работящие, занимались торговлей, сельским хозяйством, ходили в города на заработки. По воспоминаниям стариков, помнящих рассказы своих отцов и дедов, село было богатое, были лавочки чайные, постоялый двор, базар. Два раза в год здесь проходили большие ярмарки, с окрестных сел съезжалось множество народа. Девушки присматривали себе женихов, ну а парни- невест. Село было популярным, и женихи в деревне считались завидными, у девушек сложилась даже поговорка: "Выйду хоть за нищего, только из Флорищева". В селе были две пушки. В особые праздники из них делали холостые выстрелы для большей торжественности.

За последние годы в храм стали приезжать паломники из Москвы. Для них служится молебен перед иконой Б.М. "Державная", они проходят по древней флорищенской земле и купаются в источнике.

Источник: http://www.florischi.ru/

с.Флорищи в Владимирской области (Россия), описание и карта связанные воедино. Ведь Мы - места на карте мира. Узнайте шире, найдите больше. Находится 53,1 км на северо-восток от Орехово-зуево. Найдите интересные места вокруг, с фотографиями и отзывами. Ознакомьтесь на нашей интерактивной карте с местами вокруг, получите более подробную информацию, узнайте мир лучше.