Свое историческое начало современный Салехард берет с Обдорского острога, заложенного казаками Березовского воеводы Никиты Траханиотова приблизительно в 1595 году. Это было одно из первых русских поселений, основанных на территории Сибири.
В 1635 году острог был переименован в Обдорскую заставу, которую впоследствии стали называть Обдорской крепостью. Крепость представляла собой небольшой четырехугольник, огороженный стоячим тыном с двумя смотровыми и двумя проезжими башнями. Внутри нее располагался типичный для подобных острогов набор административных и жилых построек, а также Васильевская церковь, срубленная в 1602 году.
Уже во второй половине XVIII века Обдорская крепость начинает утрачивать свое военно-оборонительное значение. В 1799 году расформировывается военный гарнизон. В 1807 году сносятся крепостные укрепления, и Обдорск становится селом, которое до конца 1923 года остается центром Обдорской волости Березовского уезда Тобольской губернии.
20 июня 1933 года Обдорск был преобразован из села в районный поселок Салехард (от ненецкого Сале-Хард — "селение на мысу").
27 ноября 1938 года был преобразован в город.
9 сентября 2006 года в рамках празднования Дня города открылся архитектурный комплекс "Обдорский острог", расположенный на историческом месте недалеко от слияния рек Полуй и Обь. "Обдорский острог" - это приближенная копия форпоста российского государства в Обдорском крае в XVII веке.
Это описание достопримечательности Обдорский острог в Салехарде, Ямало-ненецком автономном округе (Россия). А также фотографии, отзывы и карта окрестностей. Узнайте историю, координаты, где находится и как туда добраться. Ознакомьтесь с другими местами на нашей интерактивной карте, получите более подробную информацию. Познайте мир лучше.
Кольцо «Культурно-исторические достопримечательности»
Обдорский острог - архитектурный комплекс, расположенный на историческом месте и представляющий собой фортпост российского государства в Обдорском крае в XVII веке.
Кольцо «⌘Достопримечательности»
Обдорский острог - отсюда берет свое начало город Салехард. Конечно, оригинальный деревянный острог, заложенный казаками в конце 16-го века, до наших дней не сохранился. А его копия украсила современный ландшафт Салехарда в 2006-ом году.
Места и отзывы добавляются и редактируются пользователями самостоятельно и публикуются без предварительной
проверки и последующей модерации.
Администрация оставляет за собой право не читать, не мониторить и не вмешиваться.
Фотоотчеты, ваши приключения, другие варианты описания. Истории позволяют рассказать что-то по другому и подробнее. И создать отдельную ветку комментариев.
Ответной письмо на статью ,опубликованную в журнале "Ямальский меридиан" №6(206)июнь 2013,"Баптисты идут в тундру "стр 31 высказанную директором департамента по делам коренных малочисленных народов Севера-Инной Сотруевой .Считаю своим христианским долгом ответить не только по причине принадлежности к христианской конфессии-евангельских христиан-баптистов ,но и в целом как верующий человек. Используемое слово "проблема" с которого начинается статья, говорит о нарушении межконфессиональных отношений . Так называемое "проблема" может быть не в том случае ,Что озвучено Иной Сотруевой ,а когда имеет место административное правонарушение или уголовное . Что касается "отречения от язычества "то это не столько вопрос культуры или национальности ,а компетенции религиоведения (религия народов) и в данном случае. Во всём богословском мире признан каннон "стандарт" веры в Бога-теизм ,а неверие -атеизм . В теизме есть 3 основных направления :монотеизм ,политеизм,деизм . В монотеизм (единобожие )входят 3 мировых религии :христианство,иудаизм,ислам. Политеизм- многобожие в том числе язычества. Деизм -это вера в двух равных богов. Вот они считаются общепризнанными не только во всём мире в целом ,но и на территории Российской Федерации . По христианском учению всех трёх направлениях:католицизм ,православие,протестантство(баптисты ) есть определение отношения (терпимости) к другим богам или язычеству :"да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" Библия ,Вт 5:7 . Христианская проповедь направляет человека не только к вере в Бога единого и живого ,но освобождает от веры в других богов по добровольному желанию верующего. Верующий переходит из одной формы веры"теизма" ,а именно из многобожия (политеизм) в единобожие(монотеизм). Такой переход свидетельствует о преобладании одной формы от другой. Говоря простым языком практически весь языческий мир был преобразован миссионерами различных конфессии (монотеизма)и избавил (освободил) эти народы от тех проблем , которые на прямую были связанны с их верой (язычеством):конебализм, жертвоприношения (человеческие ), калдвоство ,сумасшествия, разврат ,ограниченность от цивелизации ,развития ,образования ,медицины и т.д ,и как последствие -болезни,малочисленность ,короткий срок жизни и исчезновение целых наций. В том случае ,если верующий не согласен и не оставляет своих богов-религии ,то он не принимается в проповедуемую конфессию , а иначе это противоречит учению о единственном Боге. Если коренные жители Ямала принимают Христа и оставляют своих богов считается вами "проблемой"и "нарушением культурной жизнедеятельности",тогда это ваша некомпетентность(несоответствие должностному положению), либо принадлежность к язычеству ,что в свою очередь так-же не даёт право решать кому и в кого верить . Так-же имеет место нарушение Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" . Именно этот "Закон " разрешает не только разрешает зарегистрированным конфессии осуществлять свою деятельность на территории Субъектов федерации ,но и распространять ,обучать и совершать иные уставные действия. Вам необходимо проконсультироваться у Священника православного прихода по месту жительства по вопросам вероучения (если вы принадлежите христианству ) ,а так-же у юриста так,как ваше высказывание пронизано не только унижением и осуждением других конфессий ,но и межконфессиональным экстремизмом. Вы призываете к противостоянию не только органы муниципальной и государственно власти округа ,но и общественные организации.Что касается "экономических интересов"-оставьте свой департамент и посетите семьи миссионеров , которые с малолетними детьми живут в бараках Ямала, получают 10-12 тысяч от миссии поместной церкви ,а десятины верующих целенаправленно тратятся на евангелезацию и проведение детских лагерей(Самбург)до 100 -120 детей тундровиков в каникулярные дни и дают им не только тепло и уют ,но и родительскую заботу. Семьи миссионеров приехавшие на Ямал не за деньгами ,а по зову Божьему и оставив уют и тёплые края ,жертвуя всем для спасения малочисленных народов ,не смеют ответить Вам за смирением на такие оскорбления и клевету. Я же буду защищать братьев ,а так-же по причине "исходящего"от департамента внутренней политики ЯНАО. На сегодняшний день на Ямале есть церкви состоящие из коренных жителей со всеми родственниками ,культурой и родовыми обычаями ,которые освободились не только от язычества и колдовства ,но и алкоголизма ,а иногда и наркотиков . Вместе с евангелизацией не раз осуществлялось медицинское и материальное (гуманитарное) помощь ,а принималось как вы пишите . Из всего можно сделать вывод,что Вы или не знаете ,что происходит на самом деле в жизни народов Севера или осуждаете и завидуете. Опросите тундровиков без предвзятостей какие церкви, какого направления что сделали для них на каких условиях и что потребовали взамен. Все мы предстанем перед Богом и дадим отсчёт не только за дела ,но и за слова . Вы готовы поручиться за свои слова ? Я готов. Христианская церковь имеет 3 формы решения прав(споров) с миром (властями): право голоса (слова)который был мною использован, вторая форма прибегать к защите прав в судебном порядке (редко используемая церковью ) и третья - это предание дела по молитве церкви Самому Богу-Он судья. В случае вашего несогласия (непризнания) ,что в свою очередь ведёт к вашему отказу от своих слов и извинения ,я передаю дело церкви на суд Божий.Дьякон церкви Евангельских христиан-баптистов г. Губкинский Ткач Сергей Ильич . P.S Союз Евангельских христиан-баптистов России не новая религиозная организация ,а официально зарегистрированная и непрерывно действующая христианская конфессия в России с 1884г.
Соседи покажут где что находится, как туда проехать, расскажут о достопримечательностях вокруг. Данный сайт свободно наполняется обычными людьми и Вы тоже можете принять участие в этом. Мы вместе создаем и дополняем нашу общую карту.
Отзывы и комментарии
( Подписаться на обновления форума RSS )Оставить комментарий
Оставить что-то после себя
Нам интересно именно твое мнение.
Только оставайтесь в рамках приличия.